《實踐論》《矛盾論》與中國共產黨的哲學底蘊

毛澤東同志的《實踐論》《矛盾論》誕生于1937年，在那個戰火紛飛的年代，“兩論”以哲學形式表達了中國革命的實踐智慧，是活生生的中國革命的認識論和辯證法。經過幾十年的積淀，“兩論”已經成為中國共產黨人世界觀和方法論的基本底色。

“兩論”的出現批判了哪些錯誤思想？對中國的革命道路方向起到了怎樣的作用？當下我們學習“兩論”又有怎樣的現實意義？

本期主講人

王縱橫，中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副教授，哲學博士。主要從事馬克思主義哲學、毛澤東哲學，文化哲學和消費主義理論等研究。

文獻簡介

《實踐論》《矛盾論》誕生于1937年7月、8月，是毛澤東哲學思想的代表性著作。中國共產黨從1921年成立到1937年全面抗戰爆發的歷史進程中，革命道路艱難且曲折，既有成功的經驗，也有失敗的教訓。這其中，教條主義和經驗主義這兩類主觀主義錯誤思想，曾經使中國革命遭受了極大的損失。因此，為了從思想路線上對這些主觀主義錯誤，特別是“左”傾教條主義進行徹底的批判和清算，1935年10月中央紅軍長征到達陜北后，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，集中精力研究中國革命實際情況，探索中國革命發展規律，把馬克思主義與中國革命實際相結合，并形成了《實踐論》《矛盾論》等優秀的理論成果。

《實踐論》《矛盾論》這兩篇光輝著作，豐富和發展了馬克思主義的認識論和辯證法，蘊含著深邃的哲學思想，其不僅為中國共產黨提供了科學的世界觀和方法論，還為黨的思想路線奠定了理論基礎，是我們黨的巨大精神財富，至今仍具有重要的指導意義。

主講人感悟

我覺得毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》是具有代表性的，它是我們黨學哲學用哲學的一個開山之作。很多老一輩的共產黨員，他們靠什么學哲學？靠的就是背誦“兩論”。所以我覺得“兩論”在今天講起來依然是有理論意義的，它在我們黨的理論建設史上有著非常重大的意義和價值。

第二季“黨校公開課”把我們的視線聚焦在經典著作上，這就給我們找到一條紅線，把歷史的主線串起來了。這種方式能夠幫助我們更好地去理解歷史，更直接地觸碰和感受歷史，是一個非常好的角度。